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Corrientes filosóficas en América Latina (Clase 7-11-17)

El pensamiento latinoamericano ha ido evolucionando. Se ha ido empapando de de diferentes corrientes que según la época y la lugar ha tenido más auge alguna que otra. Podemos mencionar la filosofía del sentido común. Ella tiene como base y punto de partida la intuición, esto es más allá de cualquier construcción teórica, sino que parte la síntesis del razonamiento de conocimientos previos que surgen según la necesidad de una situación concreta. Como expositor de esta corriente José Joaquín Mora. Otra corriente que pululó en la corriente latinoamericana fue el sensualismo y el sensismo. Son los sentidos y los sentimientos la base del verdadero conocimiento; es decir lo que me hace enojar, lo que me hace sentir feliz, eso es lo que es verdaderamente real. Le debemos el conocimiento al mundo externo y las sensaciones que en nosotros generan. El alma es la facultad de los conceptos. Hay que sumar a esta lista el enciclopedismo. Este estaba reservado a las clases altas, es decir visto ...
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Populismo (Clase 31-10-17)

          En la clase de hoy uno de los temas tratados fue el del populismo como corriente en el desarrollo político y filosófico de Latinoamérica. Como tendencia política podemos pensar en el populismo como una sobreprotección del Estado hacia el pueblo, es decir, como garante del bienestar social de los ciudadanos  en todos los ámbitos. Esta forma política es contrapuesta a liberalismo, el cual desea desalojar el aparato estatal y su intervención, principalmente de la dinámica del mercado. Consideramos que la forma en que los jesuitas desarrollaron las reducciones en los tiempos de la Colonia influyó, desde sus inicios, en no dejar nada a la libre lo referente a la manutención, protección, educación, catequesis, entre otros rubros de los pueblo originarios.           En Costa Rica el populismo ha sido la constante en la forma de gobierno, tal vez, con excepción en el periodo liberal. Esto se ha concretizado en institucione...
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Emancipación de latinoamérica (Clase 24-10-17)

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Este vídeo recoge muy bien el desarrollo de los movimientos independentistas en América Latina, incluyendo la perspectivas de algunos filósofos de la época.
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Creer y pensar

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Comentario de "Brevísima relación de la destrucción de las Indias"

      Al leer las descripciones que realiza fray Bartolomé de las Casas en su obra “Brevísima relación de la destrucción de las Indias” queda patente que, la perspectiva de parte de la españoles sobre la naturaleza de persona humana de los indígenas es totalmente denegada de adjudicárseles. Es notorio que entre los españoles y los habitantes originales de América hay una diferencia profundísima que va más allá de un concepción de localidad, lengua o credo, sino que apela a la esencia misma de lo que nos hace ser humanos. El trato que sufren los indígenas de parte de los conquistadores no está en relación de iguales; uno está muy por encima del otro.     La preocupación de fray Bartolomé en denunciar la masacre es un grito para el reconocimiento de los indígenas como personas; porque es capital y principio para de concesión de derechos que no se les debe de da como un regalo, sino que es el emanar de algo que le es inherente. Es curioso que ya han pasado más d...
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La Conquista (Clase 10-10-17)

En torno al tema de la Conquista recorren muchos supuestos y aseveraciones de relación directa que se han generado por la incoherente repetición de lo que otros dicen sin acudir nunca a las fuentes. Ejemplo claro de esto es el pensamiento afincado en el inconsciente colectivo de que la evangelización confiada a las coronas por parte de la Iglesia Católica fue una herida cruenta que desviseró a los pueblos originarios y dejo una cicatriz en forma de cruz.          Al hacer tal afirmación, a mi juicio, no se refleja más que un vacio intelectual apegado a un sentimentalismo barato, cuyos pregoneros viven en centros comerciales y no se interesan en nada por la actual situación de nuestros pueblos indígenas.            SI bien no se puede negar la crueldad, del proceso de la conquista, hay que distinguir, porque el que bien distingue, bien filosofa. Se debe separar el curso conquistador y el proceso evangelizador. La evangelizació...
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Síntesis del prólogo de la obra “Historia de las indias” de fray Bartolomé de las Casas

Síntesis del prólogo de la obra “Historia de las indias” de fray Bartolomé de las Casas La Historia de las indias de fray Bartolomé de las Casas presenta detalladamente, con abundancia y precisión las noticias del Nuevo mundo con documentos de primera mano. En ella denuncia las ofensas y fechorías perpetradas a costa de los pueblos originarios, como una gran defensa hacia estos.             La obra comienza a redactarse en 1527, año en que el mismo autor funda el primer convento en la isla La Española. Es importante recalcar que empieza a escribir sus obrar teniendo presente la conclusión de que los indios estaban dotados de racionalidad, por lo que la manera en la que los españoles procedieron en la conquista pareciera ser una conducta totalmente reprochable.             En la primera parte de su obra, echa mano de su carácter de testigo y de actor, aunque, también na...
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